Эти слова Преподобного Варсонофия Оптинского сохранил в своем дневнике другой Оптинский старец — Преподобный Никон. Они относились ко времени, когда в самом начале двадцатого века послушник Николай Беляев, будучи юношей, только переступил порог Оптинского скита Иоанна Предтечи, начиная свое восхождение к святой жизни.

Здравствуйте, Уважаемый Евгений

Пишет Вам Татьяна Евгеньевна Гиляревская – правнучка отца Леонида

Извините, что долго молчала. Собиралась с мыслями, звонила родственникам, много раз перечитывала архивное дело.

Архивное дело конечно же «сделано» и не вызывает сомнений, что два последних протокола допроса вымышлены, на них даже не удосужились поставить число и месяц, а только год. Да и подпись, вне всяких сомнений, подделана. Нужно было очернить имя дедушки и вписать как можно больше фамилий для дальнейших арестов. Ведь в заключении чекистов черным по белому написано: вину не признал, обвиняется по свидетельским показаниям.

Юбилейный Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви в августе 2000 года прославил в лике святых Собор новомучеников и исповедников Российских, пострадавших за Господа нашего Иисуса Христа в XX веке.

Тысячу лет назад Древняя Русь приняла учение Христово, и с тех пор Русская Православная Церковь просияла подвигами святителей, преподобных и праведных, и сейчас, на рубеже третьего христианского тысячелетия, она принесла Христу плод своих Голгофских страданий — великий сонм святых мучеников и исповедников Российских XX века.

Когда Господь говорил Своим ученикам об ожидающей их участи, Он прямо указал на то, что люди встретят их с враждою и неприязнью, что скорбь и гонения неизбежны для служителя Его. И апостол Павел подтверждает эти слова указанием на свою жизнь, — он говорит: «Злословят нас… гонят… хулят, мы — как сор для мира, как прах, всеми попираемый» (1 Кор. 4, 12-13). Вот в сегодняшнем Апостольском чтении мы слышали, как святые мученики за веру Христа страдали: их побивали камнями, перепиливали, они терпели пытки, умирали от меча, скитались в горах и вертепах и в пропастях земных… Все это, как видите, свидетельствует о тяжелом положении христианина в мире, согласно слову Спасителя: «В мире скорбны будете» (Ин. 16, 33)

Какое безотрадное, тяжелое чувство печали, иногда даже отчаяния, испытываем мы, когда видим гроб, в котором лежит тело близкого нам, дорогого любимого человека! Давно ли мы видели его радостным и здоровым, слышали его дорогие для нас речи, целовали милые для нас уста? И вот он перед нами бездыханный, безмолвный. «Вчерашний бо день беседовах с вами, и внезапу найде на мя страшный час смертный», говорит церковная песнь от лица умершего. Тяжелая печаль болезненно сжимает наше сердце, давит грудь, невольно слезы навертываются на глаза, вырываются рыдания. «Плачу и рыдаю егда помышляю смертъ, и вижду во гробе лежащую, по образу Божию созданную нашу красоту, безобразну, бесславну, не имущую вида», поет с нами Святая Церковь во время погребения.

Вот и сейчас, дорогие во Христе братья и сестры, пред нами бесценный гроб, Плащаница нашего Спасителя.

Сегодня воспоминается торжественная встреча Христа Спасителя всем городом с царским почетом, завтра — начало Страстной седмицы, дней безмерного, неповторимого страдания. Сегодня народные клики — Осанна Сыну Давидову, а завтра же — отвержение этого народа в образе бесплодной смоковницы. Эта скорбь слышна уже и ныне: когда приблизились к городу, Христос Спаситель, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих…

«Отче! Прослави Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тя», — такими словами молился Иисус Христос в предсмертные часы жизни Своей на земле (Ин. 17, 1). И мы, возлюбленные слушатели, просим у Бога славы и чести себе, но только не той, о которой молился Господь. И смотрите какая разница. Мы обыкновенно разумеем под славою и честию положение в обществе, богатство, видную и доходную службу, — а Господь разумел уничижение, страдание и крест. Мы домогаемся богатства, как главного средства вести безбедную жизнь на земле, а Господь Иисус Христос, обладая богатством всего мира, обнищал до того, что не имел даже где голову преклонить. Мы считаем славою понести, воздаваемые нам людьми, которые как дым, как трава полевая, погибают на наших же глазах, а Господь разумел страшную и поносную смерть на Голгофе.

Если мы, возлюбленные слушатели, с охотою подражаем людям, подобным нам, но только стоящим на высшей нас ступени по званию и состоянию, если мы готовы бываем иногда на все, чтобы, только сравняться с ними, то как нам не подражать Спасителю нашему, как не идти за Тем, Который для того, между прочим, и приходил на землю, чтобы, по слову апостола, оставить нам совершенный образец для подражания и проложить путь, по которому мы должны следовать (1 Пет. 2, 21). И если мы не испытаем временной греховной сладости, то за то будем наслаждаться миром совести и покоем душевным. И чем дальше пойдем за Спасителем нашим, тем будем ближе к Нему — тем полнее и утешительнее будет жизнь наша.

В воспоминаемом ныне событии Сретения Господня обратим, возлюбленные слушатели, внимание на следующее обстоятельство. Старец Симеон пред смертью своей не пришел, как многие, в ужас, но с радостью встретил ее. А в нас многих напоминание о смерти, когда, например, встречаем похороны чужого нам человека, вызывает страх пред ней и ужас. Ведь нельзя же думать того, чтобы радостная встреча смерти вызвана была у праведного Симеона преклонным возрастом. Святой апостол Павел в самом расцвете жизни, в годы кипучей деятельности говорил, что для него жизнь — Христос, и смерть — приобретение, что он желание имел разрешиться, то есть умереть и быть со Христом (Флп. 1, 21—23).

Святая Церковь совершает ныне празднество в честь святителя и чудотворца Николая, этого прославленного Богом угодника, которого чтят повсюду, которого призывают во всяких несчастьях не только православные, но и магометане и даже язычники.

Если же имя святителя Николая прославляется и почитается во всех концах христианского и даже нехристианского мира, то нам, православные христиане, особенно следует праздновать в честь сего прославляемого угодника. Что же мы должны делать, чтобы празднование наше было достойно праздника, чтобы молитвы наши дошли до святителя Николая? Подумаем, возлюбленные слушатели, в чем состоит истинное празднование.