В душе и сердце в преддверии святых дней Рождества Христова все исполняется светом и радостью — мы ждем с волнением этого праздника и Господь милосердный вместе с Пресвятой Богородицей, Воинством небесным и всеми святыми находится рядом с каждым, кто верует во спасение Его.

Наша душа, переисполненная ожиданиями будущих благ, стремиться в свою «духовную Вифлеемскую пещеру» — в наш родной храм Соркамучеников Переславля-Залесского, где «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.»  (Гал., 208 зач., III, 23-29.). В этот особый момент хочется поделиться вестью, свидетельствующей о том, что приход нашего храма есть земля благодатная для взращивания духовных плодов.

Всего за четыре года с помощью Божией получилось собрать и рассказать о истории нашего прихода в судьбах «Святых и исповедников», которые ценой своей жизни утвердили для нас Веру во Христа. И вот от этого основания труды были продолжены и нашли новое воплощение в создании портала «Новомучеников и исповедников Переславской епархии» — в последних днях 2017 года портал стал неотъемлемой частью Епархиального сайта.

Все это открывает для нас всех новые примеры Веры в Бога, укрепляющие нас на пути  ко спасению во Христе.

Слава Богу за все

Слово на новый год священника Введенского и Сорокасвятского храма Переславля-Залесского митрофорного протоиерея Евгения (Елховского) – священномученика Евгения Переславского. Слово к пастве, записанное собственноручно в 1904 году.

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его (2 Тим. 4:7-8)

Эти слова высказал о себе святой апостол Павел своему ученику Тимофею, молодому епископу Едесскому, когда находился в Риме в узах. Он более двух лет содержался под стражей и предчувствовал, что эта проволочка времени не поможет его оправданию. Он знал, что его осудят и принесут в жертву за святое дело его, за Христа, за его учение. Вот находясь на рубеже между жизнью и смертью апостол считает нужным высказать своему любимому ученику взгляд на свою прошлую жизнь, и на то, что он мог ожидать за свою деятельность. Он прямо высказывает здесь свои заслуги, и как необходимым следствием этих его земных заслуг полагает справедливое воздаяние от Праведного Судии в тот страшный день, когда каждый человек явится со своей совестью на последний окончательный суд, чтобы получить воздаяние за свою жизнь. Святой апостол Павел в ожидании скорой смерти проверил себя, беспристрастно оценил свою жизнь, и поэтому мог сказать, что его ждет венец правды.

Вот теперь мы на рубеже двух лет. Прошел один год, канул в вечность и наступает новый. Иные из нас только еще вступают в жизнь, иным уже много раз приходилось встречать новый год, встречать с самыми разнообразными надеждами, с самыми прихотливыми пожеланиями, какие только могут явится у человека на разных ступенях общественного положения и материального благосостояния. А еще может быть, конечно, наступающий новый год будут считать последним в своей земной жизни. Для одного прошедший год был годом несчастий, испытаний, неудач в семейной или общественной жизни – такой человек, конечно, радостно встречает новый год и льстит себя надеждой, что он будет для него более благоприятным, чем минувший год. Для другого прошедший год был годом благополучия, счастья, удачи во всех предприятиях. Такой человек только приятно может вспоминать его и льстить себя той же надеждой, и что и новый год принесет ему только радости, только утехи. Да и не может быть иначе!

В самом деле, что может быть естественнее того, когда человек, настрадавшись под тяжелым гнетом, нуждой бедностью, семейными неурядицами, надеется на более сносное существование, на некоторое облегчение своих душевных и телесных скорбей и болезней?!

Равным образом, неужели неестественно желание человека, пользовавшегося достатком и спокойствием, желание провести наступающий год в том же положении?! Да! Словом, самые разнообразные мысли должны занимать голову, самые разнообразные желания должны гнездиться у каждого человека, который сознательно может оглянуться и добросовестно взвесить свою жизнь и потом захочет наметить для себя план, по которому и поведет свою дальнейшую жизнь.

Трудно к каждому прийти на помощь, трудно помочь теперь каждому человеку разобраться в его мыслях, потому что разнообразию человеческих мыслей и желаний нет границ. Каждый думает по-своему, каждый по-своему располагает свою жизнь, каждый по-своему достигает намеченных целей, каждый по-своему считает то или иное отношение к семье и окружающим людям. Поэтому в настоящем случае полезнее всего будет наметить нам самим общие требования от истинного христианина, чтобы при всем разнообразии своих желаний, каждый мог иметь под руками твердые правила для своей жизни, которые бы служили ему путеводной звездой, приводящей его к тихому пристанищу всех житейских плаваний.

В словах апостола Павла мы можем найти эти твердые правила для жизни всякого христианина, на какой бы ступени человеческих учреждений он не был, в каком бы положении к обществу не стоял. Апостол Павел, проживши свою многотрудную жизнь, жизнь исполненную разных тревог, душевных волнений, неудач и обид, всегда необходимых спутников в деле проповеди языческим народам – теперь, смело глядя в глаза приближающейся смерти за святое дело благовестия, говорит, что он среди этих несчастий и неудач не потерялся, а вышел победителем, сохранил ту веру, которая заставила его, не жалея жизни, бороться со всевозможными врагами, стоящими на его дороге. Он теперь с сознанием исполненного долга говорит, что жизнь свою провел так, что ему готовится венец правды, которым увенчает его Всеправедный Судия в день всеобщего воздаяния. Святой апостол прибавляет, что этого венца будут удостоены и все возлюбившие явление Его, то есть Христова пришествия на землю, Его служение и учение – кто, следовательно, в жизни возлюбил Христа и страдал за Него, уверовавший в Его от чистого сердца – тот, очевидно, и будет в общении со Христом.

Вот значит, какое основное правило христианского поведения: соблюдение истинно веры с неразрывными спутниками – добрыми делами. Кто бы не был человек, на каком бы уровне образования не стоял, какую бы ступень в общественной лестнице не занимал – всякий должен твердо держаться этого правила.

Всякий из нас несомненно знает, глубоко убежден, что здесь на земле мы временные жители, что может быть, мы теперь тоже стоим на рубеже нашей временной и вечной жизни. Следовательно, мы должны в каждый день для здешней жизни основательно приготовиться к вечной жизни, которая будет после того страшного дня, когда подведутся итоги всей нашей деятельности. Наша здешняя жизнь, наше поведение должны решить нашу участь. Мы должны благодарить Бога, что Он дает нам возможность еще раз приветствовать начало нового года, который дается нам для подготовки к вечной жизни. Мы должны дорожить временем и употреблять его с пользой, чтобы не пропустить благоприятного времени для своего исправления. Теперь все дело, следовательно за нами.

Мы должны употребить этот год с пользой, чтобы заслужить себе тот венец, который обещан всем возлюбившим явление Христа, должны свою жизнь вести так, чтобы она доставила нам этот венец, как справедливую, заслуженную нами награду. В этой нашей временной жизни награда дается тому, кто выполнил все условия и все необходимые требования. Следовательно: кто в продолжении своей временной жизни не потеряется, не поддастся вредному и развратному веселию, не будет малодушествовать во время постигающих несчастий, а с твердой верой на милосердие и благость Божию будет ждать от Бога помощи. Кто при всех несчастьях другого не будет злорадствовать, а постарается дать от себя посильную помощь или научить как выйти из беды, кто во время несчастий не даст волю своим слабостям, не ударится в бесшабашный разгул с целью заглушить внутреннее терзание. Кто ради выгод не будет торговать своей совестью, не променяет своих честных убеждений, а выскажет правдивое слово в защиту бедного, угнетенного, неправедно осужденного брата. Кто не побоится открыто признать свою веру пред целым миром, не постыдится исполнить ее требований – тот твердо может быть уверен, что он увенчается тем нетленным венцом, который Справедливый Судия, Господь Бог возложит на каждого, достойно прошедшего свое жизненное поприще, добросовестно окончившего свое течение.

В этом вся цель нашей жизни, для достижения этой цели мы должны стараться, чтобы наша жизнь имела тот смысл, который не уничтожается и за гробом. Но едва ли, к сожалению, кто из нас может сказать, положа руку на сердце, что он все эти требования исполнил честно, без ропота, без осуждения своего брата. Едва ли всякий может сказать, что он не малодушествовал, не роптал на Провидение, не опускал беспомощно руки перед бедой, и что он ничем не запятнал свою совесть. А если так, то наступающий новый год даст ему возможность пересмотреть и исправить свою жизнь, проверить свою совесть, а потом даст время и доставит случай проявить себя на деле и загладить свои прежние ошибки, чтобы со справедливым сознанием исполненного долга, можно было на рубеже этой временной и будущей вечной жизни сказать, что добросовестно окончил течение жизни и ждать себе заслуженного венца.

Итак, если мы вступаем в новый год с искренней решимостью исправить себя, тогда мы искренно должны благодарить Бога, давшего нам возможность исправления и должны просить Его благословить наступающее новолетие. Аминь

Слава Богу за все – с наступающим новым годом, всем желаем спасения во Христе

Посмотреть слово проповеди, написанное рукой священномученика Евгения …

Просим простить святого Евгения за то, что при переводе его слов на современный язык могли что-то понять неточно, и немного позволили себе  редактировать ради сохранения общего смысла его слов.

Молитвенная благодарность Бубенцовой Стэлле Альфредовне, Владимиру Юрьевичу Бубенцову за сохраненные и предоставленные материалы наследия семьи Елховских.

10 декабря просим помолиться о упокоении протоиерея Леонида (Гиляревского), который девятнадцать лет служил настоятелем храма Святых Сорока Севастийских мучеников Переславля-Залесского. В 2017 году в эту дату минует ровно восемьдесят лет со дня расстрела отца Леонида

Протоиерей Леонид (Гиляревский Леонид Иванович) родился 27 августа 1877 года в городе Шуя Ивановской области в семье учителя, который затем служил псаломщиком в храме. Окончил Владимирскую Духовную семинарию в 1898 году по первому разряду. Супруга отца Леонида – Надежда Григорьевна 1877 года рождения, в девичестве Карпинская. В семье отца Леонида родилось двенадцать детей.

После служения в Ковровском и Муромском уезде с 12 марта 1904 года до 1918 года служил в Николо-Сольбинском женском монастыре вплоть до его закрытия большевиками – до середины 1917 года был единственным священнослужителем этой Святой обители.

С 1918 года по благословению Священномученика Дамиана (Воскресенского), епископа Переславского началось девятнадцатилетнее служение в храме Святых Сорока Мучеников Севастийских Рыбацкой Слободы Переславля-Залесского. В 1922 году отец Леонид противодействовал вместе с прихожанами изъятию церковных ценностей большевиками. В эти годы служения был возведен в сан протоиерея, нес послушание благочинного отца Переславля-Залесского.

В 1930 году в феврале был впервые арестован НКВД, повторно арестован с октября по декабрь 1930 года по статьям 58-10 УК РФ. Не боялся принимать и общаться со  священникам, возвращавшимися из мест заключений по политическим статьям — в годы правления епархией епископа Хрисогона (Ивановского) в 1936 году в Переславском благочинии был назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы села Твердилково иеромонах Варсонофий (Бессонов).

11 октября 1937 года отец Леонид в шестидесятилетнем возрасте был арестован органами НКВД, содержался в Ярославле. Следствию было удобно, что в круг его общения по послушанию благочинного отца входили многие из  священников и архиереев — протоколы допросов отца Леонида массово фабриковались.

27 октября на основании материалов дела № 5885, как «организатор антисоветской группировки контрреволюционного духовенства», отец Леонид был приговорен к расстрелу – вины своей не признал, осужден по свидетельским показаниям. Приговор был приведен в исполнение 10 декабря 1937 года. Место погребения неизвестно.

После ареста и казни отца Леонида в 1937 году храм Святых Сорока Мучеников Севастийских Переславля-Залесского был разграблен и осквернен. Богослужения были возобновлены в 1995 году по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Михея.

Со святыми упокой, Господи, душу протоиерея Леонида и святыми его молитвами прости наши прегрешения

19 ноября (6 ноября) совершается память священномученика Никиты, епископа Орехово-Зуевского, в храме Святых Сорока Севастийских Мучеников Переславля-Залесского в этот воскресный день будет впервые служится литургия священномученику Никите.

В Переславле-Залесском для епископа Никиты были пройдены первые две ступени служения Церкви — будучи приходским батюшкой, с 1898 по 1907 год отец Феодор (Делекторский Федор Петрович) служил в Никольском женском монастыре и следующие два года в храме Святых Сорока Севастийских Мучеников. Последующий шаг отца Феодора, направленный на получение высшего богословского образования привел его со временем к принятию монашеских обетов и восхождению на епископскую кафедру в послереволюционном 1924 году, то есть тогда, когда возведенные советскими властями гонения на Церковь сулили неизбежные преследования тем, кто желал служить Богу добросовестно и благочестиво.

В 1926 году преосвященный Никита был назначен епископом Орехово-Зуевским, и с тех пор поселился в этом городе, где у него появилось много духовных детей. В 1927 году он был уволен по его прошению за штат. Жить, однако, он остался в Орехово-Зуеве. Он нес подвиг старчества, крайнего нестяжания и юродства. В 1930 году он был арестован и приговорен к трем годам заключения в исправительно-трудовой лагерь и отправлен на строительство Днепрогэса, где ему пришлось работать конюхом и ночным сторожем.

В 1934 году владыка Никита вернулся в Орехово-Зуево. Духовные дети помогали владыке материально, но все, что ему давали, он раздавал нуждающимся, зарабатывая себе на жизнь сбором утильсырья. Он стал нищим, который благотворил нуждающимся.

Среди некоторых людей, его знавших, его юродство вызывало недоумение, недоверие, и они указывали епископу Никите, что сам его вид располагает к пожертвованиям. Однажды он ответил на недоумение одного из жертвователей: «Вы видели и знаете, что имеете дело с человеком, который страдает за свои убеждения и не мирится с… жизнью, полной обмана, предательства и пошлости… Да не подумайте вы, что мое ремесло — попрошайничанье. Ваши жертвы переданы мною неимущим бедным людям, и они всегда могут вам о том засвидетельствовать. Данное вами через нас взаим — дано Богу, Который в свое время и возвратит вам, ибо ничто у Него не пропадает».

Получив летом 1937 года распоряжение о начале массовых гонений, власти Орехово-Зуева стали собирать сведения через служивших в орехово-зуевском соборе обновленцев обо всех проживавших в их городе духовных лицах, и в частности о преосвященном Никите.

13 октября, когда епископ проходил мимо собора, сотрудники НКВД арестовали его. Он был заключен в Таганскую тюрьму в Москве. Сразу же после ареста начались допросы, которые продолжались беспрерывно в течение трех суток.

«- Вы имеете определенное место жительства и место службы? — спросил следователь.

— Определенного места жительства и места службы я не имею, — ответил епископ.

— По каким документам вы проживаете, и прописаны ли вы на жительство где-либо?

— Документов я никаких не имею, и нигде на жительство я не прописан.

— В каком сане вы состояли ранее и какой имеете в данный момент?

— Ранее я состоял в сане епископа и имею этот сан епископа до настоящего времени.»

Убедившись, что перед ним епископ, следователь счел достаточным для осуждения сан владыки и уже не стал ничего спрашивать о его «антисоветской деятельности».

19 октября был допрошен один из лжесвидетелей, который сказал, что знает епископа с 1936 года, что епископ имеет большой круг единомышленников и почитателей во многих городах Советского Союза, что будто бы владыка говорил ему: обязанность каждого истинного пастыря — это побуждать верующих к защите Церкви, не допустить закрытия церквей, организовать верующих вокруг церкви для ее защиты. В заключение лжесвидетель сказал, что епископ юродствует и к нему обращаются как к прозорливому, который может провидеть грядущее.

17 ноября Тройка НКВД приговорила преосвященного Никиту к расстрелу. Епископ Никита (Делекторский) был расстрелян через день после приговора, 19 ноября 1937 года на шестьдесят первом году жизни, и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Священномучениче Никито, моли Бога о нас

Успение Пресвятой Богородицы есть праздник апостольской печали и радости, потому что Пресвятая Дева от человеческой жизни с духовным попечением о первых чадах Церкви Христовой перешла в объятия своего Предвечного Сына, чтобы до скончания веков быть ходатаем за уповающих на нее людей. В этом событии мы  еще раз обретаем понимание о том, что «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили«.

С таким поучением православные христиане видят и прилагают к сердцу примеры трагических судеб людей, которые стяжали через внешние испытания блаженство и радость исполнения воли Божией — семьдесят пять лет назад 28 августа 1942 года преставился Господу митрофорный протоиерей Иоанн (Соколов).  В великий праздник Успения Божией Матери отец Иоанн умер от голода и дизентерии в возрасте шестидесяти девяти лет, отбывая в Карлаге десятилетний срок заключения за Благовестие Христово.

Дело отца Иоанна, как и дело Священномученика Евгения (Елховского) было лживо сфабриковано в 1937 году за считанные дни, и положенного суда не было, а было судилище «Тройки НКВД», приговорившего их к несправедливому наказанию — в полной мере эти пастыри Божии вместе с другими мучениками за Христа прошли степени восхождения в Горний Иерусалим.

Двадцать лет после революции 1917 года неотступно терпели святые отцы гонения от безбожной советской власти, и осудили их во многом за то, что он находили утешение в духовном и родственном общении друг с другом — все это предвзятое следствие обернуло в удобную для своих целей обертку «сборищ антисоветской организации».

Следствие излагало в своих предвзятых документах допроса то, что считало верным для отправки чуждого ей по духу человека на смерть, принуждая и заставляя других людей около лживых показаний, которые ломали их душу, ставить свое имя. Вот так выглядит подпись такого несчастного человека под подобными строками, что буквы фамилии его, которую он получил с рождения, уже почти неразличимы — долго ли он мог прожить с таким сердечным бременем переживания сам, удостоверившись лично в том, что ожидает оговоренных близких, знакомых ему людей?

Страшны и временами непереносимы по внешности проявления злобных духов поднебесных в делах служащих им, но по слову Божию верою побеждается мир человеческий, где укоренилась ненависть и жестокость.

Приложим по силам свое слово молитвы Господу в праздник Успения Пресвятой Богородицы, свое упование не ее милосердие и внимательность, взрастившие Сына Божия, отдавшего за наше спасение через страдания свою жизнь.

Величаем Тя, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего, и всеславное славим успение Твое.

Попросим Священномученика Евгения ходатайства о нас грешных и вместе помолимся в храме о упокоении отца Иоанна (Соколова)

Со святыми упокой, Господи, душу протоиерея Иоанна и святыми его молитвами прости наши прегрешения

Приносим нижайший поклон и молитвенную благодарность матушке-настоятельнице и сестрам Успенского женского монастыря города Александрова за внимательное содействие и помощь, оказанные в трудах монахини Сергии (Каламкаровой) о выявлении архивных материалов памяти отца Иоанна (Соколова) и следственного дела Священномученика Евгения (Елховского), фрагменты которого приведены в публикации

В воскресный день 27 августа 2017 года на Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы в 8-30 состоится литургия в храме Рождества Пресвятой Богородицы села Твердилково — в храме, где начал пастырское служение Церкви отец Иоанн (Соколов).

Помоги Господи